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茶马古道研究之三:木氏土司与茶马古道
2018年05月22日    作者:管理员      来源:原创    查看次数: 569    
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眼下,学术界已经接受了丽江古城是茶马古道上滇藏交界处的重要集镇这一观点,而木氏土司至少从元朝开始成为丽江的统治者,对丽江古城的建设与繁荣产生过不可替代的作用,同样,他们也对茶马古道的繁荣与发展产生过极其重要的影响。

首先,从元朝开始,由于木氏的崛起,使滇藏交界处的茶马古镇从原来的石鼓转移到大研镇,这是丽江古城得以发展的决定性原因。

根据现有史料分析,从汉到唐、宋时期,丽江最著名或最重要的关隘是“罗婆九赕”的“石门铁桥”,即今石鼓、巨甸。特别是石鼓,位于长江第一湾的拐角处,北通吐蕃,南连南诏,是兵家必争之地。唐初吐蕃强盛之际,即在今塔城设立“神川都督府”,南下征服洱海地区,后来发展为茶马古道。由于“石门铁桥”的关系,当时的茶马古道主要走大理——剑川——石鼓一线。

1253年忽必烈征服丽江,在石鼓设“茶罕章管民府”,由石鼓的纳西首领和牒之侄阿乾任职。至1263年阿乾反叛,授木氏先祖阿良为首领。1278年在“丽江宣抚司”下设通安、巨津、宝山、兰州、临西等州县,至1285年后,由阿胡把“丽江宣抚司”从石鼓迁移到丽江坝子。从此,丽江坝子成为纳西族地区的政治经济中心,由“鹤——丽”道取代剑川道,成为茶马古道的主线。从徐霞客的记载看,明朝时木氏在邱塘关下设“查税所”,由木增的儿子管理,所有来往商人都要交税,而对藏区则收“牦牛银”。另据资料介绍,当时邱塘关上有一个叫“下茶叶驮之地”的场地,专门接待因晚点不能进关的马帮,而陪同徐霞客的“通事”之家即“以居积番货为业”,是专门从事茶马贸易的商户,从大研到
白沙解脱林又有“中甸道”,说明丽江----鹤庆道已成为“官道”,并促进了丽江城乡经济的发展。

其次,木氏的强盛是滇藏茶马古道长盛不衰的重要原因。

茶马古道起于滇南,经过大理、丽江到达藏区,其中丽江是连接滇藏两地的咽喉之地、重要关节点。以丽江为界,藏区和云南是两个自成体系的经济文化区,是丽江把两个体系连接起来,可以说,丽江通则全线通,丽江活则全线活。木氏作为丽江的统领,在明朝时期达到全盛时代,他本身的经济发展需要大量的物资流通,而他的强大又成为这条古道的保护者,史料记载木氏在明朝有过大量军事活动,其中多数发生在茶马古道沿线,说明他用武力保证了这条线路的畅通。

再次,木氏的开明或开放举措是茶马古道经济文化交流活跃的重要因素。

作为一个少数民族地区的首领,木氏并不排外,也不封闭,他非常重视改善与中央王朝之间的关系,曾获得过一系列表彰。他热情邀请内地文人学士、医师、工匠到丽江传播文明,一部分人从此留居丽江。他也非常重视改善与友邻民族之间的关系,广泛结交姻亲,加强利益共同体的联系。多次邀请藏族活佛访问丽江,刊刻《大藏经》,收留流亡的活佛,允许藏传佛教在丽江建立寺庙,据说在拉萨附近还有木氏捐建的寺庙,木增还有意为“葛玛教派无敌福寿永固者”的藏名。所有这一切都使丽江成为“世代无兵燹”的经商置业理想地,吸引了一大批各民族的拓荒者,成为茶马古镇的建设者和丽江多元文化的参与创造者。

总之,藏族与纳西族在唐初开设的“神川都督府”是茶马古道的起始点,而丽江木氏的强盛与长治久安是茶马古道繁荣昌盛的重要保障,并为后来抗战时期的特殊贡献奠定了基础。

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