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保护和弘扬纳西文化是束河发展的灵魂

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        作者:石戈    文章来源:企宣部    发布时间:2013-05-20 15:29:32

  保护和弘扬纳西文化是束河发展的灵魂
 

—束河“保护与发展”的体会
 

      2003年5月12日,在万古雪山下,千年古镇畔 “丽江束河—茶马古镇保护与发展”项目正式启动了,在市委市政府、古城区区委区政府的直接领导下,在束河办事处的大力支持下,我们鼎业集团承担的“束河保护与发展”项目进展顺利,发展良好,取得了喜人的成绩。回顾和总结这十年的发展,保护和弘扬纳西文化是束河发展的灵魂。 

束河从历史深处走来

  束河和白沙是丽江纳西族的发祥地。一千多年前纳西族从北方河湟流域迁徙到丽江盆地,最早定居在玉龙雪山西麓的白沙和束河一带。

       纳西族先民是一个非常善于学习、包容的民族,与周围的藏族、族、普米族族、汉族、彝族长期和睦相处。丽江成了藏文化、汉文化及各民族先进文化的交汇交流的枢纽,至今仍保留着的国家级文物白沙和束河大觉宫的壁画,将藏传佛教、汉传佛教、道教等几种宗教文化和谐自然的融绘在一铺壁画中,几种宗教的祖师、大师同聚一幅画中,在全国也是仅此一处。

1382年,明太祖朱元璋在南京登基,纳西族木氏土司前去朝贺,并从南京请来了一大批教师、皮匠、医师、铁匠来到束河安家,成为纳西族发展中的先进生产力,推动丽江的经济发展。五、六百年后,这些汉族师傅都被纳西族同化了。束河纳西族有30多个姓氏,大多来自南京应天府。

束河和白沙是纳西文化的发祥地,纳西文化的摇篮。因为有一千多年优秀纳西文化的沉淀、生根、发展,束河才创造了辉煌的茶马古道经济、茶马古道文化、皮革产业、中药产业。经济的繁荣带来了教育和文化的繁荣,经济和文化的繁荣推动了束河纳西建筑民居的繁华。经济和文化的发展促进了人才的培养、人才的成长。

束河地灵人杰。束河座落在玉龙雪山南麓的聚宝山、石莲山、九鼎山下,发源于九鼎龙潭的九鼎渠、青龙河、疏河从古镇中穿过,三山三河美化束河。青龙河石拱桥是丽江坝子最古老的桥,大觉宫壁画也是丽江最古老的壁画,九鼎河渠也是明代以前的古老水渠。束河既有田园的闲静明丽,又有古镇的优雅厚重。名胜众多,景点丰富。古人将束河风景名胜归纳为“束河八景”。保存完整的纳西文化、茶马文化、农耕文化、生态文化是束河的旅游灵魂。

明代,木氏就诞生了:木高、木公、木增等一批用汉文写作的作家群,诗集到江苏苏州刻版印刷。清末诞生了俩位海军少将。1917年纳西族到北京读书的第一位大学生陈可轩,就出生在束河。30年代,和志坚、和均、和志敏三兄弟又到北京求学,报效家乡。曾任云南省两任省长的和志强也是从束河完小毕业的。 

束河古镇 活着的世界文化遗产

玉龙大雪山下的束河,纳西话叫“绍坞”,可翻译为“高峰之下的村寨”。

束河古镇,以古泉、古潭、古寺、古渠、古树、古桥、古道、古街、古商、古壁画、古建筑所蕴藏着的丰富宝藏,闪耀着纳西族悠久历史文化的光辉。1638年,中国大旅行家大散文家徐霞客来到丽江,走进束河流连忘返,写下“西瞻中海,柳岩波潆,有大聚落临其上,是为十和院”的记载。1922年至1949年,美国《国家地理》杂志的专栏作家摄影家洛克,在丽江白沙、束河、大研居住了27年,并写下了巨著《中国西南的古纳西王国》,这是一部有关纳西族自然地理与人文地理的奇书。1940年至1949年,在丽江生活了9年的俄罗斯人顾彼得,在他1955年出版的《被遗忘的王国》一书中写道:“我们必须记住纳西是简朴的民族,对他们来说这些质朴的生活达到了生活的顶点。从这个角度来看,必须承认,总的说来,纳西族的确已经达到了人生的目的。周围几百英里之内没有一个地方像丽江坝这样繁荣幸福”。

1986年,美国著名专栏作家布鲁斯·查德维,因为读了洛克介绍丽江的几本专著,也慕名来到了丽江,回去后在《纽约时报》发表了《在中国:洛克的王国》一文,又将丽江及纳西族的魅力推向全世界。从此,来丽江朝圣的外国游人一年比一年多。

据《木氏宦谱》记载,木氏祖先:“秋阳,于公元674年至676年为三甸(即今丽江)总管。”至唐德宗贞元年(公元785年),木氏祖刺具普蒙任丽水(即丽江)节度使。唐朝末年木氏先祖叶古年定居丽江坝的白沙,一直到明洪武封木世为世袭土知府,木氏在丽江坝统治了六七百年。木氏首先在白沙、束河一带苦心经营,在白沙初步形成了以“岩脚院”为政治中心,“白沙院”为文化中心,“十和(束河)院”为经济中心的“三院”鼎定之势。“十和院”是从外地外族聘请和引进的能工巧匠聚居之地。“十和院”的建立是木氏开明开放政策的实施,大力引进人才,引进先进生产力,引进先进文化的开端,是丽江崛起、大发展的开端。人是文化的载体,引进了掌握先进文化的人才,也就引进了先进生产力。束河是一个著名的杂姓之乡,方圆不到一里之内,就有张、王、李、赵、陈、乔、武、杨、白、木、解、姚等30多种姓氏,他们来自不同时期(主要是明、清两朝)。他们将中原的、成都平原的、汉族、白族、藏族的先进文化带进了束河,他们“同是天涯沦落人、相逢何必曾相识”,友爱如兄弟,很快与当地纳西族融为一家,互通婚姻、共同创业,共同开山修渠、靠山建屋、临水筑街,他们共同创造了具有江南汉族水乡风韵、藏族蛮楼宏大风格、又有白族民居精细的集各家各族之长,又十分和谐的镶嵌在束河自然山水之中的属于丽江的纳西民居建筑,创造下了民族团结和睦、八方智慧迸发、生产力倍增的历史佳绩。

束河古镇的设计布局,是丽江古城的姊妹篇。古镇以青山为屏,大河为带,坐西面东,背风向阳。整个古镇西靠聚宝、龙泉、莲花三山之仙境,村前环绕着九鼎河、青龙河、疏河三条河之灵气。处处体现着重自然、崇尚自然,创造了山、水、人和谐相处相生的美丽胜境。古街东西中轴线从聚宝山脚九鼎河石板桥起,穿过青龙桥、经过四方街中心、通向大研古城。以青龙河为南北中轴线,北行三百米从九鼎龙潭流出的九鼎河、青龙河、疏河“三河并流”穿街过村,使束河既有田野风光的自然美,又有江南小镇的水乡风韵。整个古镇在风格上崇尚自然,依托山水,追求人与山水的亲和,靠山筑屋,依山势走向,房屋错落有至,层次丰富,村前清泉汩汩,巷头渠水汤汤,院中溪水流,门前清泉淌,一巷头一桥,一户门一桥,处处小桥流水人家。五花石板路通向五村四街,路旁河边,杨柳依依,蔷薇盖堤。

四方街是整个古镇的心脏,街面东西长50米,南北宽40米,四周铺面林立,“四方”是有五条道通向四面八方,水流环绕,日中为市,是丽江坝子最古老的集市之一。这里是茶马古道上保存最完整的古老集镇,今天的束河依然古韵犹存、古貌依旧。正如专家描述的:“束河古村,袖珍小巧;城中轴线,四方为街;茶马古道,对视峙;街巷尺度,亲切宜人;大小院落,且疏且密;民居古建,自然淳朴;依山傍水,钟灵毓秀。”既有田野之秀、又有古镇富丽的束河“营建了一种可居可游可赏的田园居住环境”。名胜众多,景点丰富,束河古人将各处名胜风景归纳为“束河八景”:夜市萤火、烟柳平桥、鱼水亲人、断碑敲音、石莲夜读、龙门望月、明代壁画、千年银杏。

束河的特色是:“路、水、桥、房”,“山、水、田、村”的有机结合,“三水环三山”的“清泉之乡”。

探寻“束河文明”,归根结底它是民族团结,人与自然和谐相处,多元文化融合产生的文化结晶,珍贵的文化遗产。 

发展促保护 一座古镇的复活

束河古镇的纳西文化是一条历史长河,从远古流到现在,毫无疑问还要从现在流向未来。束河古镇的发展在历史上创造了辉煌,才有今天的世界文化遗产,而我们今天把束河古镇保护好、发展好,经过我们这一代人的努力,又将束河古镇推向一个新的历史辉煌。

和丽江古城一样,束河古镇曾是“茶马古道”上重要的商品集散地。由于近半个多世界的政治变革不断,再加丽江的政治、经济、文化中心移到了大研古城。束河退出了丽江的重要舞台,被人们遗忘了。在极左的年代束河破坏较小,较完好地保存了纳西文化、茶马文化、农耕文化和生态文化。1997年12月,束河古镇作为丽江古城的一个重要组成部分被列入世界文化遗产。

2003年初,通过反复蹉商,古城区与鼎业集团达成“丽江束河茶马古镇保护与发展”合作协议,制定了束河古镇统一规划、整体推进、分步实施的保护与开发方案。束河的开发分为古城历史文化和生态环境保护、文化开发和旅游配套设施建设三部分组成。由鼎业集团投资5亿元,对世界文化遗产丽江古城的重要组成部分——白沙乡束河13平方千米地域进行保护和开发,建成“田园里的城市,城市中的田园”,打造出新的世界品牌。

这次对束河古镇保护与开发的理念,将再现束河古镇的人文历史风貌,恢复茶马文化,整合旅游资源,保护好古迹、民居、合理利用水资源,升华产业结构。引入全新的旅游投资理念,为丽江旅游从观光型向休闲型、度假型转变创建必要的条件和舒适的环境。在“保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理”的方针指导下,坚持依法保护和科学保护相结合,全力做好文化遗产保护。在保护好古镇原貌和自然环境的前提下,走可持续发展之路,通过保护与开发建立起一种具有纳西族特色的城镇化模式,在保护农业生态、农耕文化,田园风光的基础上完成农业向第三产业转型,改善提升纳西农民的生活质量,从整体上提升和发展丽江的“遗产经济”,使束河古镇成为丽江古城之后的又一新亮点。
 

2003年5月12日,万古雪山下,千年古镇畔,“丽江束河——茶马古镇保护与发展”项目在人们的关心和企盼中正式启动了。丽江政府的主导,昆明鼎业集团的积极参与,长远规划。共同制定了《丽江束河茶马古镇保护与发展修建性详细规划》及《丽江束河旅游规划》。一切工作在法规的指导下科学发展。

丽江市、区政府与昆明鼎业集团达成共识,首先确定了二条原则,第一,束河古镇是祖先遗留下的宝贵财富,整个古镇是一座大文物宫,要认真保护,古镇内不仅不搞拆迁和新建,而且要保护好古镇完整的格局和生态环境。第二,古镇要发展,居民的生活要改善,但不在古镇内搞新的建设,古镇保护好,才好开发旅游业。在保护和发展上,以适应城市化发展的需要,古镇近代才建的排污管、电话线、电力线、自来水管等影响古镇风貌的全部埋入地下。要开辟新区,增加服务设施,新区的建筑风格要与老区古建筑风格基本一致。在保护措施上,划定了各级保护范围,制定了保护要求,采取了保护措施。

把古镇保护区划分为三类保护区。一类区域:范围包括青龙桥、大觉宫、三圣宫、四方街、九鼎龙潭、疏河龙潭、青龙河等特色景观、文物古迹及挂牌保护的重点传统民居,地方传统特色的街巷及周围一定地段。保护要求:严格保护传统建筑的群体布局、空间形态、色彩和材料等,在维护和修复中,必须按原有风格或在详细规划指导下进行。二类区域:范围包括除一类保护区外的传统民居较为集中、村落环境较好的地区。保护要求:严格保护现存建筑的肌理布局、风貌特色,在维护和修复中,遵重原有风貌。保护区之内,山体增植树木,保护、恢复和提升原有生态环境。三类区域:范围包括传统民居较分散、传统风貌景观较一般的区域。保护要求:保存现存建筑的布局和岁月,新建和改建按照村落原有肌理格局进行,使之与村落整体风貌协调。

由于年久失修,束河的道路凸凹不平,尘土飞扬;电灯线、电话线、高压线像蜘蛛网一样破坏了束河的景观;只有一个公共厕所,垃圾成堆,环境卫生差。鼎业对束河的保护首先从改善基础设施开始。路是古镇的财路,路通财通。首先修通连接束河至丽江新城主干道雪山中路的长1公里、宽35米的4车道水泥路;接着对束河古镇主要街道、巷道的石条路进行修补。在修复四方街至九鼎河、仁里村至九鼎龙潭段的老街道时,坚持修旧如旧,把每一块石条都进行编号,在把水管、排污管及三线入地后,再把老石条铺回原位。在保护古镇老区的建设中,鼎业共修复街巷青花石路7.5公里。道路改造工程(电力电信、给水、排污、三级入地)总里程约为10公里。建筑面积40000平方米。

水是古镇的灵魂。对九鼎龙潭水源片区,鼎业集团采取租用和征用两种办法,其中九鼎龙潭租用30年,一次付清租金60万元,使村民得到实惠同时,又保护了龙潭的完整性。为保持景区内的水流常年清澈,鼎业集团对九鼎龙潭河堤加固、道路铺平、疏挖清理水源。同时在九鼎龙潭对面疏河源头新建了一个生态公园,扩建环套水潭三个,扩大水面积三倍。使“雪山倒映”、“鱼水亲人”等景观更美丽,又使龙潭水源面积扩大,储量倍增,流入古镇的活水更丰沛、更清亮了。

为了排除每年夏季洪水冲击九鼎龙潭水源的水患,鼎业集团在九鼎龙潭和疏河源头上游筑防洪堤,修泄洪渠600多米,使洪水绕过水源区,免去了千年来困扰束河人民的水患。源头水清了,水流量增加了。鼎业集团弘扬和扩大束河水文化,在老区和旅游服务配套区新修水系水网5公里,新建“飞花触水”、“信马由缰”、“放水冲街”等10多个景点。

田园风光,花草树木是束河的生机。鼎业集团将河道、古道、古村落周边的菜地、树木全部租用和买下,与农民签订保护协议后,又返还农民种植和管理。共租用菜地29亩,保护楸木、核桃、香椿等树木2600多棵。水源和厕所最能显示一个地方的文明程度。鼎业集团在束河的保护与建设中,在这方面作了精心规划,精心施工。2003年前,束河只有一个公共卫生间,如今,在束河的老街和新区投入650多万元已建有高档卫生间13个。为保护水源和美化环境,修建纳西风格“三眼井”水井10座。饮水、洗菜、洗衣分开。

文物古迹是束河历史文化的象征。保护文物是保护工作的重中之重。鼎业集团和古城区束河办事处对束河的文物保护单位大觉宫和三圣宫及12院古民居作重点保护。还对普查认定了的一、二类建筑511幢,制定保护措施。束河完小的校舍是一座明代建筑,校内大觉宫是省级文化保护单位。鼎业集团租下了束河完小校舍。投资200多万元,为束河完小新建教学楼、教师宿舍、食堂餐厅。于2003年9月,束河完小全部从原老建筑中迁出,搬进了窗明几净的新校舍。鼎业集团又投资200多万元,对明代建筑进行保护性修缮,修旧如旧,并将老校舍建成中国第一个“茶马博物馆”。搜集收购茶马文物1000多件。展示纳西文化,茶马文化,农耕文化和古镇的历史文化,既保护了历史文化古镇,又增添了束河文化新设施。2009年10月1日,鼎业公司与红谷集团联合投入了80多万元。又在茶马博物馆内建设了“束河皮匠600年展览馆”,展出纳西皮革文物。拓展、丰富了博物馆内含和外延。2012年底,鼎业公司又投入60多万元,对九鼎龙潭内三圣宫进行修旧如旧的修缮,更好地保护了古建筑。

中国的古建筑,大多数是土木结构,经不起风雨的长期浸蚀,常年有瓦破墙垮,每过三五年都得修缮,添瓦补墙,修椽换砖。束河八景中的龙泉寺、石莲寺都是土木结构。石莲寺在文革中“扫四归”被毁于一旦,龙泉寺年久失修。束河保护工程才启动,鼎业首先修复石莲寺,在旧地址、按旧模样重建了石莲寺。又对龙泉寺进行了修缮如保护。恢复了“龙门望月”和“石莲夜读”。不仅深受束河人民的称赞,又增加了旅游景点。

鼎业集团在束河古镇,保护与开发近十年,未砍一棵树,未拆一幢房。今天的束河,树绿草青,花红果香,清洁卫生,满目生机。山水、园林、建筑仍然古貌依旧,古韵犹存。使世界文化遗产得到了有效保护。

 

 
保护和弘扬纳西文化是束河发展的灵魂

在束河实施“保护和与发展”项目的十年中,我们将保护和弘扬纳西文化作为束河长远发展的根本来建设。

<一>、挖掘、搜集、整理出版束河历史文化丛书

1、2003年5月鼎业公司刚开始建设“束河茶马古镇保护与发展”项目,就提出:“风貌保护、水源保护和文化保护”的开发原则。开工伊始,公司领导就到束河退休教师杨沛诚先生家拜访,公司出资、出人帮助杨先生出版《茶马重镇—丽江束河》一书,2004年4月就出版了该书,这本专著较系统全面介绍了束河的历史。杨沛诚先生在这本书后记中写道:“丽江鼎业公司在旅游开发中积极保护民族文化,开发文化资源的精神和行动,令人感佩。其结果将对丽江旅游和文化产业的发展产生积极和深远的影响。”

2、2004年4月,公司出钱、出人出版了《丽江与茶马古道》,该书较全面的介绍了滇藏茶马古道的历史,对了解、研究茶马古道历史文化提供了大量的史料。

3、2007年12月,公司又编辑出版了《束河—雪山脚下的千年古镇》,从旅游的角度,为旅游者了解束河提供了一份束河历史文化大餐。

4、2010年8月,公司又编辑出版了《自在束河》旅游指南手册,发行全国。积极、生动的推介束河。

5、2011年,鼎业公司和红谷联合编辑出版了《束河皮匠历史600年》一书,发行全国。

〈二〉成立“鼎业艺术团”。 展示民族文化

2008年初,丽江鼎业集团下大决心,成立了展演民族文化的《鼎业艺术团》。每年公司投入近百万元,搜集、编排了民族歌舞,从省里请来专家指导排练。每天下午在束河“四方听音”广场展演民族歌舞,每天晚上也在“四方听音”举办篝火晚会。“鼎业艺术团”在束河的演出已成为丽江旅游的一道亮丽风景线。

城市营造是一个严肃并具历史意义的课题。开发商在城镇营造过程中起了非常重要的作用,这个项目营造成什么样,受制于开发者的眼光、胆识、追求,对城市发展的使命和责任。城市营造做到个性化和差异性,很难,但是只有做到了才体现出历史文化的价值。

 被称为世界文化遗产的丽江古城和束河古镇,我们的先民在一千多年的历史中,坚持和追求“天人合一,理象合一,情境合一,文化因素、环境因素的天然融合”。建筑是能够把精神文化、精神财富传下去的载体。需要把文化和精神一代一代传下去。

束河近十年的保护与发展,已被中央及各级领导总结为“束河经验”、“束河模式”,是成功的范例。我们知道:一个优秀项目的诞生,确实是需要天时、地利、人和,仅仅靠开发商或者靠设计师都是不能完成的。束河这十年的发展成功,靠丽江各级政府的指导支持,靠束河各族人民的理解和支持,靠鼎业领导和全体员工的努力共同完成的。

总结和反思这几年,“束河保护与发展”项目是成功的,是一项优秀工程。但是,还有许多不足需要我们去完善,去创造、去发展。创新需要哲学思考、需要价值观点,就天人合一,通古今中外之变,在束河建造“新的世界文化遗产!”

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                      丽江鼎业旅游集团 
 

                                                                                                                                                                           二零一三年四月二十五日

 

 
 

 

 

 

 

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